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人類假如想要看到自己的渺小,無需仰望繁星閃爍的蒼穹,只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過、而且已經滅亡了的古代文化就足夠了。
--〔德〕西拉姆 |
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▲ 瑪雅古城科潘的發現者,美國探險學家約翰•史蒂芬斯 |
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▲ 拉布納的拱形門
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| 公元1839年,美國探險學家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik CatherWood)受到一個古老傳說的暗示,披荊斬棘,深入濃蔭蔽日的雨林之中, 然 而,他們沒有找到被巫師催眠的美麗公主, 卻發現了一座已荒廢千年的古代城市遺址。在這座叫作科潘的舊城廢墟上,高大的紀念碑被藤條纏繞,湮沒在荊棘之中;雄偉的金字塔上長滿了粗壯的樹木,變成一座座荒丘。史蒂芬斯他們被眼前的這一切驚呆了,仿佛無意之間闖入了一個神秘的世界!然而,正是他們這無心的發現,揭開了瑰麗多姿的美洲考古發掘的序幕。此後相繼而來的一批批考察隊在美洲的叢林和荒原中共發現古代城市遺址170多座。這些遺跡所代表的就是輝煌燦爛的瑪雅文明。 |
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▲ 蒂卡爾中心廣場
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瑪雅文明是世界著名的古代文明之一,也是唯一誕生在熱帶叢林而非大河流域的文明。從公元前1800年左右,瑪雅人開始從事農業活動,到公元1697年,最後一個瑪雅城邦毀于殖民侵略者的炮火,瑪雅文明延續了3500多年。這個分布在今墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯、薩樂瓦多這片叢林密布的熱帶土地上的古老文明卻在十七世紀末突然地消失了,上百座歷經千載輝煌的城邦,在一夜之間被拋棄;人們紛紛隱入叢林,一去不返。古代的瑪雅文明也帶著無數難解的謎團,成為一段湮沒的歷史,令人充滿疑惑。中華世紀壇藝術館舉辦的《神秘的瑪雅-墨西哥古代文明展》使觀眾有機會走近神秘的瑪雅,感受失落的文明。 |
▲ 圖拉的武士像石柱
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▲ 公元七、八世紀時,瑪雅社會已形成了金字塔式的社會階層組織 |
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▲ 瑪雅文化年表 |
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如果我們能在昔日瑪雅地區的天空中飛翔,就會看到這樣一幅壯麗的畫卷︰在植被茂密的綠色大地上,散落著無數瑪雅人建造的城邦。拔地而起的金字塔刺破叢林的密網,在陽光照耀下如同閃爍的明珠,放射著文明的光輝。沒有金屬工具、沒有牲畜和輪車,瑪雅人卻能夠開采無數塊重達數十噸的石頭,跋山涉水、一路艱辛地運到建城地。金字塔最高的可達70米,其規模之巨大、施工難度之高,令人難以相信。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建築形式上有著明顯的不同。埃及的金字塔的塔頂是尖的,而瑪雅金字塔卻是平頂,塔體呈方形,底大頂小,層層疊疊,塔頂的台上還建有廟宇;在用途上也大相徑庭︰埃及金字塔是法老的陵墓,而瑪雅的金字塔一般是用來祭祀或觀察天象的。 在這一座座宏偉的金字塔 上,瑪雅人曾狂熱地用人的鮮血和生命祭祀著形形色色的神靈,營造著那神秘而森然的世界。瑪雅人的城市布局是按星空在地面上的投影進行規劃的,結構謹嚴,規模宏大,有的城市面積超過20平方公里。建築物上雕鑿的各種紋飾造型形象生動、線條柔和。如今,我們再也無法領略瑪雅建築昔日的風采,只有荊棘藤蘿之下閃出的斷壁殘垣還在靜靜吟唱著那悠遠歷史中某些散落的音符。 |
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▲ 太陽歷石。石盤中央是太陽神托納提烏,他伸出的舌頭是一把鋒利的石刀,正等待剖開人的胸膛,吞食品店人的心髒。在它周圍是守衛大地的四方神靈和神歷中20天的標志。最外圍是創世神奎扎笠特爾,他化身為一條羽毛華麗的雙頭蛇,保護著整個世界。這樣的太陽歷石常平置在神殿前,作為殺牲剖心的祭壇。 |
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瑪雅人具有的抽象思維能力讓同時代的舊大陸文明相形見絀。他們創造了精確的數學體系和天文歷法系統,以及至今仍有待我們去破譯的象形文字系統。瑪雅人最重視對太陽和月亮的觀測,他們能算出日蝕和月蝕出現的時間,並已將七大行星都列入了研究範圍。他們對金星運行周期的計算和現代科學實測結果完全一致。瑪雅歷法體系由"神歷"、"太陽歷"和"長紀年歷"組成。瑪雅人經過周密計算,認為一年是365.2420天,這同現在計算的一年為365.2422天的數值只差2/10000。瑪雅人有一個獨特的數學體系,在這個體系中,最先進的部分便是"0"這個符號的使用,它的發明和使用比歐洲大約早了800年。瑪雅的數學體系的適用性和科學性,使他們能在許多科學和技術活動中解決各種難題。在世界各古代文明中,除了起源于印度的阿拉伯數字之外,瑪雅數字要算是最先進的了。但非常可惜,有關瑪雅數學的圖書或文獻一本也沒有流傳下來。這些失落了的數學與科學文獻,是瑪雅文明最為幽深的一角。瑪雅的象形文字對現代人來說真是一部天書,它的謎底直到今天仍未解開。事實上,瑪雅象形文字的發展水平與中國的象形文字很相近,只是符號的組合遠較漢字復雜,塊體不象漢字要求方正而是以近似圓形或橢圓為主,字符的線條也不像漢字的筆畫那樣規整豎直,更多地依隨圖形起伏變化、圓通流暢。由于這些特點,瑪雅象形文字盡管初看之下覺得奇怪復雜, 但實際上即是很美麗的藝術品,它凝聚了無數代瑪雅藝術家和匠師們的心血。 |
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| ▲ 坐姿男子像 ▲衰愁的老婦 ▲ 雙人像杯。杯體上塑有一個臥姿男人像和坐在他身上的女人像。 |
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瑪雅是以農業作為社會經濟基礎的。雖然他們的農業仍然處于原始的刀耕火種階段,但卻為整個人類做出了巨大的貢獻。瑪雅人依靠在林間荒闢地開發種植了40余種農作物,其中玉米、棉花、可可對世界影響最大。野生玉米原是中美洲的一種果實瘦小、澀苦的野草,經過瑪雅人的精心培育,玉米成為能適應各種氣候和土壤條件、產量高、果實甘甜的糧食作物,並傳播到世界 |
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| ▲ 格斗的雙人像。這件雕塑中兩個身著武士服裝的人正在進行殊死格斗。 |
▲ 玉米神像香爐。瑪雅是世界上最早培育玉米的民族,因此他們創造了玉米神保佑玉米生長。這尊玉米神插持鮮花,從天而降,給人們帶來豐收的喜悅。 |
各地。瑪雅地區培育的棉花稱為"陸地棉",縴維長、質量好,現在全世界80%以上的產棉量都來自這一品種。可可是瑪雅人種植的最重要的經濟作物。他們非常喜歡一種以可可為主要原料加入胡椒粉制成的飲料,這種飲料後來傳到歐洲,就演變為今天人們非常喜愛的食品-巧克力。
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瑪雅文明的興起正是中國商朝的末期,它與殷商文化在藝術風格、宗教活動、銘文符號等方面有很多相似之處,用朱砂修飾祭品、用玉石作死者隨葬的做法更是完全相同。瑪雅人信奉的最高神靈是羽毛蛇神,它上揚為天、下落為地,掌握風雨雷電創造宇宙萬物的神靈身份以及它蛇類的原型都與中國的龍分相似。瑪雅陶罐上大的乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形。太陽神雕像那翅膀形的羽毛披飾,雙手僵直地拄在腿上的古怪坐姿,與良渚玉器紋飾中騎在獸背上的神人的形象如出一轍。中國江、浙一帶的良渚文化和東北地區的紅山文化都以精美的玉器而聞名,巧合的是,瑪雅民族也有把玉與生命、繁衍聯系起來的信仰,也有用玉為死者殉葬的習俗,甚至把 |
| ▲ 波南帕克的壁畫。它表現了在一次國家盛典中,國王和貴族在審判和屠殺俘虜 |
玉珠放在死者口中的做法也與中國人完全相同。珍愛玉石並且將琢玉工藝發屆到較高水平的,在世界上的民族中只有中國人和瑪雅 人。現代體質人類學證明︰包括瑪雅人在內的美洲印第安人的體質與亞洲東北部人最為接近,都屬于蒙古人種。印第安人在不同的自然環境中產生了種種變異,但他們與亞洲人的血肉聯系僅僅從相貌上可以分辨出來。他們膚色黃中透紅,黑色頭發硬而直,瞳仁黑褐色,面孔方正,與中國人的長相非常相象。在墨西哥,有些地方的土著民族就因為他們的相貌而被人們昵稱為"中國人"。一些到瑪雅地區工作過的中國廣東人也反映,瑪雅語和廣東話非常相似,所以他們很容易學會。
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| 在瑪雅文明與中國古代文化的關系研究中,最有影響的是哈佛大學張光直先生提出的同源異質說。張先生認為兩者的相似性是"同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果。"他將之表述為"瑪雅--中國文化連續體",太平洋兩岸的蒙古人平行而獨立地發展起各自的文明。隨之而來的問題是我們必須對中國史前文明重新檢索。因為瑪雅文明與中國文化的相似性畢竟是無法忽視的,如果我們承認兩者從一萬年乃至二萬年以前就失去了直接的聯系,那麼在白令海峽還連在一起的時候,中國的東部沿海及其毗鄰的內陸必然已經發展起一定高度的文明序曲,否則,遠赴海外的獵人們決不至于對老家的記憶如此深刻。象雲紋、獸面紋、象征生命的綠石這些最基本的美學因素,其來源肯定比我們了解的要古老得多。 |
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| ▲ 彩繪連體鍋。它具胡東方式的對稱美,與中國太極圖的哲學意蘊非常相似。 |
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| ▲ 貝殼雕人物像。它刻畫了一個正在舉行祭祀的上層人物,他左手做著某種手勢,右手托著從面前的器皿中爬出來的類似蛇的動物,他正通過蛇與神靈溝通。 |
▲ 響尾蛇雕像。它蜷曲在一起的身體渾圓而結構奇特,顯示出強烈的立體感和張力。 |
▲ 飾有人像的柱頂石。浮雕畫面中的兩個人身著盛大裝,正在舉行某種莊重的儀式。 |
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瑪雅文明悄悄的走了,正如她悄悄的來,但她的出現與消亡,輝煌與衰落,留給人們一個又一個難解之謎,瑪雅人為何在密林深處修建城市?如此發達的文明究竟來自何方,是外星人所帶來的嗎?瑪雅人如何學會了精確的天文學、數學知識?瑪雅的象形文字又在向人們訴說著怎樣的故事?瑪雅人是如何在沒有金屬工具和運輸工具的情況下建造了高大宏偉的神殿的?但無論這些問題的結果如何,正如瑪雅古城的發現者美國探險學家史蒂芬斯所說︰"每一個終點就是一個起點,當瑪雅人神秘消失的時候,這個奇特的文明就注定要在後世的心中刻下烙印。"神秘的文化積澱,無窮的藝術魅力,激發了我們的想象,召喚我們去拼對文明碎片,思索未來之路。 |
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| ▲ 根據研究表明︰瑪雅人在體質上與亞洲的蒙古人接近,勇敢的亞洲獵人追尋獵物的足跡,通過結冰的白令海峽無意間跨上了美洲大陸,從此在媾生息繁衍。 |
▲ 商業神 |
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