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圖說大角

（2008年08月17日 01:33:08） 來源︰《太空探索》

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　　每到5月下旬，沿著北斗七星斗柄幾顆的曲線順勢延伸出去，畫出一條大弧線，就可以在天頂附近的星空，找到一顆呈橘紅色的、光耀奪目的亮星—大角。在大角之北有5顆2等和3等的小星，與大角一起排列成風箏或船帆的形狀。在古典星圖中，這部分星空被描繪成右手執大棒，左手牽獵犬，追趕大熊的獵人，這是牧夫座。而牧夫座的主星，即α星，中名大角，就是本文的主角。大角是全天21顆最亮恆星之一，在《中國大百科全書‧天文學卷‧最亮星表》中排名第4位。
　　
　　

　　春季大三角與春季大鑽石
　　
　　大角是春季星空的第一亮星，它與角宿一(室女座α星)、五帝座一(獅子座β星)組成一個等邊三角形，這就是春季星空的標志——春季大三角。它還可以與常陳一(獵犬座α星)、五帝座一、角宿一組成不等邊四邊形，稱為春季大鑽石，這也是春季星空的標志。大角雖然是春季亮星，但是由于升起得比較晚，因此，從5月至7月黃昏之後，才高掛在天頂附近星空。可以說，由春至夏，大角都是極為引人注目的亮星。
　　
　　左攝提與右攝提
　　
　　大角既屬牧夫座，又是其主星，我們當然要從牧夫座的中國星空說起，以便了解大角周邊的中國星官，以利對于大角本身的星象文化的理解。在西洋星象中，大角一星位于牧夫的右膝蓋，在其左右各有三小星(在西洋星象中是牧夫的左右腳)，夾著大角，中名總稱攝提，東邊三小星叫左攝提，即左攝提一(牧夫座ο星，另說是牧夫座35星)、左攝提二(牧夫座π星)和左攝提三(牧夫座ξ星)，西邊三小星叫右攝提，即右攝提一(牧夫座η星)、右攝提二(牧夫座τ星)和右攝提三(牧夫座υ星)。《石氏星經》稱︰“攝提六星夾大角。”《史記‧天官書》說︰“大角兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提，攝提者，直斗杓所指，以建時節。故曰攝提格。”由于大角為帝席，也就是帝座，故為人君之象，按照星佔家的說法，大角星為格星，格即帝座，攝提是輔助帝王的大臣之象，因此有攝提格之說，換言之，攝提是協助大角定季節的官員。至于如何定季節，因與下面介紹的斗杓附近諸星有關聯，故要在下面專設一節加以展開。
　　
　　

　　大角 —— 春季星空的標志
　　由于大角特別明亮，因此，人們常常把它作為識別星座和判別方向的標志，如人們都把春季大曲線、春季大三角和春季大鑽石，視為春季星空的標志，而這三個標志的主要構成要素都有大角
　　
　　梗河的含義
　　
　　牧夫座對應的中國星官，除大角和左右攝提之外，還有梗河、招搖、玄戈和天槍以及七公等。梗河三星，即梗河一(牧夫座ε星)、梗河二(牧夫座σ星)、梗河三(牧夫座ρ星)，在大角之北，在西洋星象中相當于牧夫的腰帶。《晉書‧天文志》說︰“北三星曰梗河，天矛也。一曰天鋒，主胡兵。”由此可知，梗河可代表矛、劍或戟等武器。對于梗河這個星名的含義，陳久金先生在《泄露天機 —— 中西星空對話》一書有進一步的解釋，他引證《石氏星經》︰“梗河三星，天矛也。梗者，遞也；河者，擔也，士卒更遞，擔持天矛以行也。”因此，這里的河，不當河流解，而是荷的假借。梗河是士卒更換擔持天矛走路的意思。
　　
　　

　　牧夫座星圖此圖選自英國的《DK宇宙百科全書》，作者在圖中標注了許多中國星名，可與有關文字比對閱讀。
　　
　　招搖、玄戈和天槍
　　
　　招搖(牧夫座γ星)一星在梗河三星以北，在西洋星象中相當于牧夫的左腋窩。玄戈(牧夫座λ星)一星在招搖以北，相當于牧夫的胳膊肘。天槍三星，即天槍一（牧夫座θ星）、天槍二（牧夫座κ星）、天槍三（牧夫座ι星），在玄戈以北，相當于牧夫的左手。《晉書‧天文志》說︰“其北一星曰招搖，一曰矛，其北一星曰玄戈，皆主胡兵，佔與梗河略相類也。”又說︰“天槍三星，在北斗杓東，一曰天鉞，天之武備也。”由此可知，招搖、玄戈和天槍也是代表古代的武器。招搖又稱天矛；玄戈又稱天鋒或天戈，戈是商周盛行的武器；天槍又稱天鉞，槍和鉞都是古代的兵器。
　　
　　

　　高松古墓石室中的天文壁畫日本古墳時代的貴族墓葬，在奈良縣高市郡明日香村。年代為7世紀末或8世紀初。1972 年發掘。石室四壁有男女人物像、四神圖和天象圖彩繪壁畫，均色彩鮮艷，描繪精致，內容和布局與中國唐墓壁畫相似。這里給大家展示的是日本文物工作者繪制的《高松古墓四象壁畫重描圖》
　　
　　七公
　　
　　在招搖的東面有七公七星，自西南至東北，排列成一條長長的繩索。由于七公為一長列的星象，只有西邊的三星，即七公五(牧夫座ν星)、七公六(牧夫座μ星)和七公七(牧夫座δ星)，落在牧夫座，其余在武仙座。《晉書‧天文志》說︰“七公七星，在招搖東，天之相也，三公之象也，主七政。”這就是說，七公是七位天帝的顧問謀臣；主七政，是指日、月、五星，或者北斗七星。
　　
　　

　　古代戰爭圖梗河、招搖、玄戈和天槍諸星官均代表古代兵器，主戰事。
　　
　　大角之星名的由來
　　
　　說畢了牧夫座的中國星空的基本情況，我們就要講到大角本身的星象文化了。我們知道，大角被看作是四象之一的東方蒼龍的一只角，這就是“大角”這一星名的由來。但是，我們又知道，東方蒼龍七宿之第一宿角宿，並不包括大角，而角宿一(室女座α星)和角宿二(室女座ζ星)就是蒼龍的兩只角，難道說蒼龍有三只角？陳久金先生是這樣解釋的︰根據古史記載，黃道帶上的這條蒼龍星象有兩只角，原本的兩只角，一只是大角，另有一只是角宿一。大約後人認為大角距離黃道太遠，才將這只角變成角宿二。雖然作了這樣改變，但是，大角這一星名卻一直保留了下來。陳遵媯先生在《中國天文學史》有這樣的解說︰“古法角宿，實從大角算起，它和角宿二星，共三星形成牛首的樣子。由于它最亮，所以列為二十八宿之首，後人由于它入亢宿2.5度，遂把它列入亢宿。”
　　大角星又名天棟，被看作是天王的帝廷。《史記‧天官書》說︰“大角者，天王帝廷。”《晉書‧天文志》說︰“大角者，天王座也，又為天棟。”
　　
　　

　　牧夫座的中國星空示意圖
　　
　　

　　波德星圖中的牧夫座大角位于牧夫座的右膝蓋
　　
　　直斗杓所指，以建時節
　　
　　大角在中國古代天文學中有特殊的地位，這不僅是全天第四大亮星，更重要的還在于它是北斗七星指示方向的標志。《史記‧天官書》稱︰“昏建者杓”、“構攜龍角”、“大角者……直斗杓所指，以建時節”，明確記載了古人用斗杓指向確定時節的方法。僅僅說斗杓所指的方向還不太明確，但是在杓的下方，以大角和攝提星官為標志，則其方位就具體多了。斗杓所指，沿著大角攝提方向往南，其對應的星官便是角宿和亢宿。因此，斗杓所指的方向，不僅大角和攝提為其標志，角亢二宿也是其標志星。進而，前面所介紹過的斗杓諸星——玄戈、招搖和梗河等也都在北斗星的延長線上，都在不同時代或不同角度的情況下，起到判斷時節的作用，因此為古人所重視和關注。
　　
　　

　　大角與百武彗星這是從澳大利亞拍攝的，從南半球看，牧夫座的形狀與從北半球看的正相反。照片左上角的白圓圈內是大角的特寫照片
　　
　　北斗九星
　　
　　古人用北斗星的斗杓指定時節，曾經使用過兩種不同的方法。根據古史記載，北斗星有七星和九星兩種組合。這是為什麼呢？原來，在公元前三千年的時代，北極星更靠近北斗星的斗魁方向，當時人們要求不精，直接以北斗星作為北天極。那時落在拱極圈內的斗柄比較長，在三顆斗杓以外還有兩顆星，就是上面我們講過的招搖和玄戈，這樣組成北斗九星。隨著歲差的變化，北天極的位置逐漸遠離北斗星的斗魁方向，斗柄也開始縮短為三顆。必須指出的是北斗九星的指向，原本是向著大火(天蠍座α星)，故上古以三辰(即北斗星、大火和參宿)定季節，北斗指向與大火的出沒，實際是一回事。

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